000			01995nam a22002897a 4500
001			010814
003			AR-BaCS
005			20221212104424.0
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007			ta
008			071116s1966 xx ||||| 00| 0 d
040			_aAR-BaCS _cAR-BaCS
080	0		_a130.121 T 264
100	1		_aGRENET, PAUL BERNARD
245	1	0	_aTEILHARD DE CHARDIN, FILÓSOFO A PESAR SUYO.
257			_aARGENTINA
260	2		_bPAULINAS _aBUENOS AIRES, ARGENTINA _c1966
300			_a251 _c14 x 21 cm
490	0		_aALFA Y OMEGA. PROBL.ESP.Y TEMP.DEL H.MODERNO
500			_a- Traducción de P.Cesáreo López Salgado.
505			_a- Prólogo. I. Primer análisis. II. Lo que Teilhard de Chardin nos puede hacer reencontrar. III. Las grandezas y la debilidad. IV. Los instrumentos filosóficos insuficientes. V. Primer instrumento filosófico deficiente: la noción de todo. VI. Segundo instrumento filosófico deficiente: la noción de analogía. VII. Tercer instrumento filosófico deficiente: la noción de novedad. VIII. Cuarto instrumento filosófico deficiente: la noción de materia y espíritu. IX. Quinto instrumento filosófico deficiente: la noción de ser presente pero no filosóficamente tratada.. X. El Padre Teilhard de Chardin y la historia. XI. Lo que el P.Teilhard debió haber hecho. - Conclusión. - Apéndice I: Lo precientífico, condición de lo científico. - Apéndice II: Boceto de la totalidad, como modo de ser. - Advertencias.
520	1		_a "Decir que Pedro Teilhard de Chardin fue un filósofo a pesar suyo, no es en modo alguno ponerle en ridículo, es reconocer su verdadera grandeza: si no ha conseguido limitarse a no ser más que un científico, es porque el objeto le obligaba a emplear otro tipo de conocimiento que no podía ser sino ultracientífico".
650		4	_aFILOSOFÍA
650		4	_aTEILHARD DE CHARDIN, PIERRE
942			_cBK _2udc
945			_cCreado durante la migración a Koha. _aOrigen: Access _bNro. acceso original: 010814
999			_c10690 _d10690